СУМО

Также упоминания о древней японской борьбе, схожей по техническом арсеналу с современным Сумо, встречается и в других древних японских текстах, в том числе – в трактатах «Сумаи» и «Нихон сёки», датированных 8 веком.

В период Хэйан (с 794 по 1185 г.г.) Сумо становится важнейшим ритуалом императорского двора. В проводимых при дворе соревнованиях должны были участвовать представители всех провинций.

Победивший – получал чемпионский титул и награду от самого императора.

Именно в тот период идеалом борца (Рикиси) становится силач, огромного роста и веса, вызывающий почет и уважение, как со стороны самураев, так и представителей императорского двора.

Одновременно с «придворным» Сумо, развивалось, так называемое «народное» Сумо, поединки которого проводились на площадях и улицах и были невероятно популярными в народе.

В поединках участвовали силачи из числа обычных граждан или крестьян, что нередко приводило к массовым дракам и потасовкам, из-за чего «народное» сумо регулярно запрещалось.

К концу 17 века, который в Японии называют «Золотым веком Сумо» были сформированы правила Сумо, а также определены 72 основных приема боевого искусства («Кимаритэ»), которые дошли до настоящего времени практически в неизменном виде.

Сумоистский поединок

Дохё, согласно древней традиции, является не просто площадкой для проведения соревнований.

Дохё - это место священнодействия, своеобразная проекция Неба на земле, очищаемое согласно древним ритуалам и наполненное синтоистской символикой.

Так навес над Дохё является абсолютной копией крыш синтоистских храмов, кисточки, в каждом углу  - соответствуют временам года, песок покрывающий Дохё – символизирует чистоту, а судья (Гёдзи), помимо прочего соотносится с образом синтоистского священнослужителя.

Поединки начинаются по команде судьи (Гёдзи) и сопровождаются выполнением традиционных ритуальных действий:

Бойцы Сумо говорят:

«Чтобы победить противника, нужно подавить его волю, тогда победа будет одержана до боя».

 В древние времена продолжительность «психологического поединка» не ограничивалась и могла продолжаться часами, современное Сумо ограничивает Сикири, которое не может длиться более 4-х минут.

Сам поединок до сих пор не имеет временных ограничений и длится до победы (хотя в любительских турнирах, ограничения по времени, иногда все-таки устанавливаются), при этом, согласно древнему правилу боевого искусства – в поединке всегда должен быть победитель.

Как правило, поединок длится несколько секунд и исход его очевиден, но в редких случаях судья может назначить повторный поединок, когда возникают трудности с определением победителя.

Кроме того, судья в любой момент вправе остановить поединок по любой причине, например из-за непорядка в одежде или из-за травмы одного из борцов.

Окончание и исход поединка также определяет Гёдзи, указывая в ту сторону Дохё откуда начинал поединок победитель.

Для определения победителя поединка существует два основных правила:

В поединке Сумо самой важной считается первая атака, которая начинается сразу после «поединка взглядов» (Сикири):

Рикиси низко приседают, упираясь кулаками в пол и не отрывая взгляда, смотрят в глаза друг другу, а затем резко бросаются друг на друга, сталкиваясь телами («Татиай»), в результате чего один из бойцов, как правило, оказывается за пределами Дохё.

В Сумо приветствуется наступательная борьба, в то время, как любые уклонения от контакта, хотя и не относятся к запрещенным действиям, но крайне не приветствуются.

В настоящее время официальные турниры среди профессионалов по Сумо (Басё) проводятся шесть раз в год, в Токио.

Борцы высших уровней проводят по пятнадцать поединков за Басё, начальных уровней около семи.

Техника Сумо

Технический арсенал современного Сумо включает около 70 приемов, в их числе 48 классических бросков.

Также в Сумо разрешены пощёчины («Харитэ»), подножки, подсечки, захваты за любые разрешённые части тела и разрешённые части поясов, упор ребром ладони в горло («Нодова»).

В Сумо нет и никогда не существовало весовых категорий, поэтому вес Рикиси как правило является определяющим факторам исхода поединка.

Практически все борцы высокого уровня имеют вес, существенно превышающий сто килограмм, при этом доля жира в массе тела составляет, как правило, от 23 % до 39 %.

Десять ступеней мастерства

В современном Сумо существует 10 ступеней мастерства, введенные еще в 17—18 веках.

Первые четыре ступени мастерства считаются начальными, а остальные шесть – высшими и носят название «Макуути».

Рикиси, достигших высших степеней мастерства – не более 2-х сотен, и они пользуются особым уважением.

Такие борцы носят характерную прическу (волосы убраны в пучок Тёммагэ, ношение которого допускается только для мастеров высшего уровня) и пояс (Маваси - тканевый пояс длиной 9 метров и шириной 80 см, обматыемый, как правило, в 5 оборотов вокруг голого тела и между ног и закрепляемый за спиной особым узлом), со специальной вышивкой.

Высшим титулом в Сумо является титул Ёкодзуна, что можно перевести, как «Великий чемпион».

Титул является пожизненным и предусматривает выплату государственной пенсии.

Титул присуждается борцу, зарекомендовавшему себя как носитель традиций, победившему не менее, чем в двух турнирах высшего уровня.

Однако, основным критерием, для присуждения титула, помимо перечисленных выше, являются высокие моральные и нравственные качества борца.

Ёкодзун всегда окружен многочисленной свитой из обслуживающего персонала (поваров, секундантов, массажистов, личных секретарей, администраторов) и поклонников.

Впервые титул Ёкодзуна был присужден Акаси Сиганосукэ в 1632 г.

Присутствие на сумоистских поединках Ёкодзуна считается большой честью.

Как правило, Ёкодзун появляется в сопровождении главного судьи и двух помощников, обычно известных сумоистов, один из которых несет ритуальный меч, который откладывается в сторону, как символ того, что Ёкодзун отказался от оружия и готов вступить в рукопашный поединок с любым претендентом.

Сумо – являясь невероятно популярным на территории Японии боевым искусством, однако ни в одной из стран мира так и не нашло активных последователей.

Сумо и образ Рикиси превратился в культурное достояние Японии, живое воплощение традиций, отражение мужественности и силы.