КАЛАРИПАЯТТУ

Практики боевого искусства с древних времен проходили в храмах Калари, согласно легенде специально построенных брахманами для занятий и поединков Каларипаятту.

Во всех храмах Калари в обязательном порядке располагались алтари для жертвоприношений божествам в соответствии с индуистскими традициями.

Храмы Калари включали в себя небольшие по размеру залы с земляным полом и деревянными стенами, сильно утопленными в землю и расположенными определенным образом в соответствии со сторонами света.

Отличием Каларипаятту от других боевых искусств, является то, что Каларипаятту обучались не воины (кшатрии), а члены высшей касты индуистского общества - жрецы, священнослужители (брахманы).

В Каларипаятту различают два основных стиля:

Северный стиль, изобилующий сложной акробатикой, требующий отличной гибкости и высоких прыжков, а также практикующий атаки по разным уровням, и

Южный стиль, в основе которого лежат тяжелые удары, работа с оружием, а также удары по болевым точкам.

Обучение Каларипаятту

Обучение Каларипаятту в обязательном порядке включает изучение ведической астрологии (Джйотиш), Аюрведы и науки врачевания, а также духовные практики и техники самопознания.

Важнейшей частью всего процесса обучения являлся специальный массаж (Узхичили).

Обучение начинается с изучения физических упражнений («Мэйтари» или «Майпаятту»).

Упражнения, включенные в подготовительный комплекс предназначены для укрепления и физического развития тела и включают в себя 12 комбинаций, состоящих из шагов, поворотов, прыжков и наклонов.

К обучению допускались только те ученики, которые, по мнению учителя (Ашана) являлись достойными этого и ни при каких обстоятельствах не должны были использовать свои навыки в дурных целях.

Обучение боевому аспекту Каларипаятту начиналось с практики использования деревянного, а затем и традиционного металлического оружия.

Ученик, прошедший данную стадию обучения, становился  практически неуязвимым для противников, независимо от их вооружения и количества.

Только после овладения техниками боя с оружием ученик приступал к последнему этапу обучению — «Верун Кай Тари», традиционной системе защиты и нападения со свободными руками.

Именно рукопашный бой без оружия является высшей стадией обучения в Каларипаятту.

Завершающей же стадией обучения, к которой допускались только самые преданные и достойные ученики, являлась передача знаний о «108 точках жизни и смерти» на теле человека и способах воздействия на них.

Данной стадии достигали только те избранные ученики, которые многократно подтверждали свою преданной учителю, а также доказавшие, что искусство не будет использовано или в дурных целях.

Характерными, как для обучения, так и для совершенствования в Каларипаятту считаются ежедневные практики — Садханы, целью которых  является приобретение выдающихся способностей тела и характеристик тела.

Таких практик в Каларипаятту четыре – садханы для рук (Кай Сдахакам), садханы для ног (Каль), работа прыжками путем работы над дыханием (Пакар Чакаль), работа над гибкостью и силой тела (Мэй Садхакам).

Техника Каларипаятту

Техническая система Каларипаятту включает в себя 250 основных элементов защиты и нападения, 160 захватов, блокировок, бросков, способы ухода от нападения.

Оружие в Каларипаятту

Помимо огромного количества ударов и уколов, которые могут быть нанесены этим оружием специфический загиб на конце оружия позволяет мастеру «отклонить» защиту противника и нанести удар в любую точку его тела.

Кроме того техника владения Отта насчитывает 18 комбинаций ударов и защит, в отличие от других видов оружия, где количество комбинаций значительно меньше.

В Каларипаятту – Отта является одним из двух «высших» видов оружия (вторым видом «высшего» оружия является – Уруми – гибкий стальной меч).

В качестве металлического оружия в Каларипаятту использовались трезубцы, кинжалы, сабли, пики. Для защиты использовались щиты.

Каларипаятту и целительство

Неотъемлемой частью Каларипаятту являются знания Аюрведы и техник массажа. Практически все мастера Каларипаятту являются также знатоками аюрведических практик, массажа и народной медицины.

Массаж в Каларипаятту называется Узхичили и служит для улучшения растяжки и увеличения гибкости тела, а  также оказывает омолаживающее и лечебное действие при многих заболеваниях и травмах. Узхичили проводит сам Гуррукал.

Техника массажа, как и техника боя, передается от учителя к ученику и требует глубокого и тщательного изучения.

Искусства массажа связано с техникой воздействия на болевые точки.

В древнем трактате по Каларипаятту «Марма сутре» описаны 108 болевых точек на теле человека, удары в 12 из которых - смертельны.

Каларипаятту – представляет собой древнейшую систему, состоящую из нескольких взаимосвязанных элементов: искусства боя, Аюрведы, искусства врачевания, практики массажа, астрологии и духовной практики.

Ни одна из частей Каларипаятту не может существовать и развиваться в отрыве от других, во многом потому Каларипаятту считается практикой, развивающей одновременно тело, разум и дух.

Каларипаятту также часто называют боевой йогой, так как целью практики боевого искусства является практика самосовершенствования и всесторонняя работа над собой, а достижение силы, скорости, ловкости и способность противостоять любому противнику является лишь побочным эффектом практики.

Вероятно, поэтому в Каларипаятту нет рангов, степеней и наград.

Путь самосовершенствования, которым является практика Каларипаятту -  не может быть измерен и оценен в привычных человеку категориях, так как не имеет ни начала, ни конца.